HOT ! 1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸

1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸。IMG_2508-medium.jpg。DE16-9180[TOM]【真作】谷文晁 掛軸 紙本 肉筆 水墨「猪図」落款 印。【即購入大歓迎です】【平日は24時間以内に発送！】作者名: 十三代德翁宗守有隣斉作品名: 「無」【サイズ】縦... 134cm横... 35cm【状態】本紙の状態は良好。肉筆、紙本、共箱あり。婿養子となり、53年に13世宗守を襲名。現代茶道文化の隆盛に尽力を示したのち、89年に隠居して家督を長男に譲り、宗安と号した。雑念ばかりが心を支配していたら、新たな思考を抱く余地がありません。それが本当の無の境地だと言われています。また、それを通してお互いの心を無にしていきます。3022 平兮伯道 「十二支申」 共箱 肉筆 紙本 日本画 掛軸 大徳寺。軸先の箇所にやぶれあり。掛軸の軸先　まとめて。赤城宗徳『田園麦風清』扁額　肉筆　政治家　農林大臣。【作者説明】十三代 徳翁宗守 有隣斎（ゆうりんさい、1913年（大正2）～1999年（平成11））#武者小路千家 13世家元　徳翁宗守京都帝国大学を卒業後、1941年に12世宗守(愈好斎)の娘千澄子と結婚。期間限定特価 茶道具 掛軸 大徳寺 芳春院 三重野与雲 一行 無心帰大道 共箱。硯 雲蝠紋 旧端溪硯　すずり 青花 文房四寶 書道用品 端渓硯。64年には千茶道文化学院を創立、65年には財団法人官休庵を設立する。【茶道具】大徳寺　紫野　大慈院住職　戸田実山和尚筆　一行「一期一会」 軸Ｃ5。茶道道具 掛け軸。【禅語】無にするというのは、何もないというのではなく、逆にいっぱい入ると言われています。【古書】古時計 塚田喜三郎著 東洋書房。硯 旧老坑 青花 金綫 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯。心を「無」にし、物の真髄を見きわめ、何が本当に必要なのか考え、人間の尊厳を考える。【茶道具】大徳寺 黄梅院 小林太玄和尚筆 『雪月花』横物　茶掛　掛軸　Ｃ2。藪内流11世竹窓紹智自筆和歌書『初尾花』短冊掛軸（共箱）。茶の湯は禅の影響を強く受けており、茶席では誰もが煩悩や諸感情をすべて捨て、客と亭主とが心から一会の茶の湯を楽しむ。3026 藤井誡堂 「独坐大雄峰」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。⭕️信州銘石　横川峡龍渓硯　三代目　秀石　深澤秀教　自然硯　新品美品　女性好み作品。#美術品#インテリア#和室#床の間#茶道具#茶会#掛軸#おもてなし#茶掛け#書 #禅語#十三代德翁宗守有隣斉#無